(O recém-nascido) Brâncuși (Romênia 1876- Paris 1957)
Reflexão de Drina Candilis-Huisman
Tradução em inglês
A abordagem do escultor Constantin Brancusi consiste em buscar um esboço, uma essência de uma série sobre o mesmo tema, que varia em um único detalhe de uma escultura para outra. Portanto, existem várias versões de sua escultura intitulada The Newborn. Algumas estão em mármore (Newborn 1915, Figura 1), outras em bronze polido como ouro para refletir e atrair a luz (Newborn II 1916, Figura 2). Com Brancusi, o recém-nascido é uma forma ovoidal perfeita e brilhante com um corte, o que, na mente do artista, significa a boca, mas também pode ser interpretado como a necessidade de abertura para o outro. Ele também esboça uma espécie de fenda horizontal leve, como se traçada com uma caneta, que evoca a impressão da osso da fronte. Uma pequena protuberância termina a boca, sugerindo o queixo de um bebê.
Versão original (em francês)
A abordagem do escultor Constantin Brâncuși consiste em buscar uma pureza e uma essência a partir de séries sobre o mesmo tema que variam de um detalhe de uma escultura para outro. Portanto, existem diversas versões de sua escultura The New-Born. Algumas estão em mármore (The New-Born 1915) e outras em bronze polido como ouro para refletir e atrair a luz. (The New-Born II 1916, ) Com Brâncuși, o nova-nascida é uma forma ovoide perfeita e brilhante com uma parte cortada que, na mente do artista, significa a boca, mas que também pode ser interpretada como a necessidade de uma abertura para a outra. Ele também esboça uma espécie de ligeiro sulco horizontal traçado à caneta que evoca a impressão da arcada da sobrancelha. Um pequeno reboco finaliza a boca sugerindo o mento do bebê.
A partir de 1923, o ovoide foi colocado em um pedestal de três níveis (Figuras 3 e 4). Os historiadores da arte apontam que isso introduz o recém-nascido em um espaço narrativo. O que é muito justo: a narrativa não começa com três? Também podemos interpretar essa tríade de várias maneiras. A forma arredondada da madeira, na qual um espaço é cavado, remete à ideia de uma matriz. Ela é encimada por um bloco branco com quatro faces, em forma de cruz. Os blocos de quatro lados frequentemente simbolizam os quatro cantos do mundo para Brâncuși, uma espécie de metáfora para a universalidade. Ou pode simbolizar a forma masculina que leva o bebê ao mundo ou talvez até mesmo a imagem da saída da matriz e do suporte necessário para que o recém-nascido possa existir. Ou ainda, a aspiração à vida que Brâncuși sempre celebrou, especialmente com suas Colunas Sem Fim, que fizeram sua reputação.
Adicionei que o tema da criança está presente na obra em diferentes fases:
- Cabeça de uma criança dormindo (1908)
- O Primeiro Passo (1914)
- Cabeça de criança, em madeira esculpida, que contrasta com a perfeição formal buscada para o recém-nascido (1915)
- O Primeiro Canto (1917)
- O Começo do Mundo (1924)
- A Bruxa (1916-1924)
Isso é o que me resta de uma obra que visa uma espécie de transcendência através da perfeição da forma. Como isso pode nos inspirar? Na visão que Brâncuși nos oferece do Novo-Nascido, experimentamos admiração, uma noção querida ao psicanalista inglês Donald Meltzer. A pureza da matéria também nos remete à sacralidade dos começos da vida. Ao se tornar pai, não há a esperança de encontrar uma forma de superar a própria pessoa, ultrapassando aquilo que precisa ser extraído de sua matriz, assim como a essência da vida precisa ser extraída do material primário?
A partir de 1923, o ovoide é colocado em um pedestal de três níveis (figura 4). Os historiadores de arte destacam que ele introduz o recém-nascido em um espaço narrativo. Isso é muito justo: a narratividade não começa a partir de três? Essa tríade também pode ser interpretada de várias maneiras. A forma arredondada de madeira em que é cavado um espaço remete à ideia da matriz. Ela é sobreposta por um bloco branco de quatro faces, em forma de cruz. Os blocos de quatro faces muitas vezes simbolizam, para Brâncuși, os quatro cantos do mundo, uma espécie de metáfora da universalidade. Forma masculina que leva o bebê ao mundo ou talvez ainda a imagem da saída da matriz e do apoio necessário ao recém-nascido para existir? Uma aspiração à vida que Brâncuși sempre celebrou, especialmente com suas Colunas sem fim, que fizeram sua fama.
Adicionei que o tema da criança está presente na obra em diversas ocasiões:
- Cabeça de criança adormecida (1908)
- O Primeiro Passo (1914) + fotos, O Primeiro Passo III (1916)
- Tête d’enfant, uma escultura em madeira que contrasta com a perfeição formal buscada para o recém-nascido (1915)
- O Primeiro Grito (1917)
- O Começo do Mundo (1924)
- La sorcière (1916-1924)
Não encontrei vestígios de uma maternidade
É isso que me resta de uma obra que visa uma espécie de transcendência pela perfeição da forma. Em que ela pode nos inspirar? Na visão que Brancusi nos oferece do Recém-Nascido, sentimos um espanto, uma noção querida ao psicanalista inglês Donald Meltzer. A pureza da matéria também nos remete à sacralidade dos primeiros momentos da vida. No momento em que se torna pai, não há esperança de encontrar uma forma de transcendência pessoal, uma transcendência que precisa ser extraída de sua prisão, tal como a essência da vida precisa ser extraída do material primário.
Agradeço a Margitt Rowell, do Centro Georges Pompidou em Paris, e ao meu amigo John Alwyn pela ajuda na tradução para o inglês.
Sobre Drina Candilis-Huisman
Psicólogo, Psicanalista, Doutor em Psicologia (Pesquisador Sênior) e Treinador da NBAS (França) desde 1997
Professora, Desenvolvimento Infantil e Psicopatologia na Universidade de Paris-Diderot